Тэг: русские тату

Татуировка в Древней Руси.

Начало развития татуировки в Древней Руси напрямую связано с языческим периодом истории нашего государства.


Ещё в 921 году арабский путешественник Ибн-Фаддан писал о том, что видел аборигенов, живших у берегов нынешней Волги, которые носили различные рисунки на своём теле. По словам дипломата, татуировками была покрыта вся поверхность рук вплоть до шеи. 


Обычно жители русской равнины набивали различные символы, принятые в языческих верованиях, также ими изображались древесные и животные мотивы. Изображения деревьев пользовались популярностью, так как они служили символами поклонения, обозначали течение времени и мироустройство.


Нередко можно было встретить и животные мотивы. Как правило, нанося фигуру определенного животного, славяне верили, что владелец татуировки перенимал лучшие качества того или иного животного, которые впоследствии помогали ему в дальнейшем.


Так как изображения на коже служили в том числе оберегом для хозяина тату, ее нанесением промышляли волхвы. Очень часто нанесение рисунка сопровождалось состоянием транса и нашептыванием различных заговоров. Местом, где набивались татуировки, обычно являлись языческие святилища - капища. Сила древних идолов должна была помочь владельцу тату.


Существовали и гендерные особенности нанесения татуировок. У мужчин она дополнительно служила инструментом инициации и наносилась после 33 лет. Для девушек не существовало четких предписаний, поэтому им рисунки могли наносить в любом возрасте. Как правило женские тату были связаны с защитой невесты от темных сил и повышением ее плодовитости.


Существовал особый инвентарь для нанесения татуировок. Обычно инструмент делали из костных останков животных, либо из палочек священных деревьев. Использовались красители представлявшие собой древесную золу с различными наполнителями.


Татуировки не поощрялись в Православии. Поэтому, с крещением Руси, рисунки на теле были запрещены, а их носители всячески порицались.


Татуировки - Распространение тату в России

В рамках нашей страны татуировочное искусство обрело популярность сравнительно недавно, в то время как ранее всегда находилось где-то на периферии и порицалось общественным мнением сначала царской православной империи, а после и при советском строе, где долгое время тату считалось уделом уголовников и неподобающим культурному человеку. Однако ж, сколько бы искусство тату не порицалось, сколько бы ни замалчивалось его победоносное шествие, всё-таки оно нашло выражение и раскрылось и в наших краях. Сейчас сделать тату в Екатеринбурге легче лёгкого, когда как раньше тату было синонимом варварства и людоедства. Человек, считавший себя цивилизованным, не имел возможности пойти и забиться, так как сие махом дало бы ему путёвку в остракизм от своего рода, социальной прослойки и прочей общественной жизни. И вот нам видим, что времена меняются просто на глазах, ну если не на наших, так на чьих-нибудь точно — пожалуйста, иди, забивай себе всё что хочешь! Да, принято до сих пор поругивать молодёжь за некое подобие стадного инстинкта в том, что касается татуировки, но это очень консервативный и в целом анти прогрессивный подход, недальновидный, когда аргументы критикующих сводятся элементарно к тому, что в их то время такого не было, а следовательно, и сейчас нельзя и трава новая не расти. Почему же молодёжи хочется сделать тату в Екатеринбурге? Да это же природа молодёжи — исследовать всё новое, решаться делать те, чего не решалось ранее, и если и берут они в этом с кого-то пример, то критика крайне неустойчива, ведь любой индивид в конечном счёте составлен из кусков идей других людей, как ни рассматривай это, и вина (если вообще такая формулировка приемлема) молодых ребят, желающих сделать тату в Екатеринбурге, только в том, что они выбрали иной источник для сборки самих себя, нежели более старшее и предшествующее им поколение. Так что поход в тату салон — дело индивидуальное и решение принимает тут каждый изначально сам, в соответствии с потребностью.